名字是文明的产物，不同的文字或形式大致可以分别不同的族群，失去原有庇护时，进入新群体就需要一个名字，一种被接受地服从。如进入职场常需要取一个新的名字，出卖掉属于那个名字的自己时似乎会少一些疲惫感，常见副作用是这段代码冷不丁地出现会让人感到战栗。而在没洋人的洋文化的伪洋公司里常会要求洋名字，像是一种献祭仪式，祈求变得如它们般发达，但仅流于形式的模仿学习，最终只能走成特色。在某些时空，喜结连理的一方会被失去姓氏，像是被旧群体分割的人，出卖掉余下的人生。没有名字是件稀罕的事，人们乐于为事物赋予名字，这意味着归属，占有会带来富足的愉悦，只是这需要付出代价，创造联结也会连接情感，可当不足以接纳时，遗弃也会变得理所当然和麻痹。成为アゲハ，是飞到天空的第一步。
一切都有期限，不过被创造的机械还算比较好修理，只要有技艺精湛的修理者，就有机会存在。而坏掉的人暂时还只有一个选择，不明其用意，看似造物者最公平地终点，却引致无数的不平。可即便如蜉蝣、如一粟，若不惜得用，亦无可回返停留。
过往及当下刻在身体的印记，改变了未来。记忆是不准确的，会渐和梦境一样显得杂乱，是追逐蝴蝶的女孩还是窗框上折翼的蝴蝶也已然不能明晰，过往也就不可追讨。可在记忆中也有一只巨大蝴蝶停留在被蚕食的木门上，伴随着陈尸在路中央的长蛇，求证得似有长蛇的夜晚，但无可佐证的蝴蝶，仍偶尔出现消耗掉不多的精力，或许它也在等待新的印记，直到当下的平衡，也就可不再追讨。
在人心里，故乡更多是熟悉且坚定的，是比名字要坚固更多的联结。但故乡是人、还是土地？在远离故土和淡薄关系中成长的第二代，非常难以回答，不如第一代确信，亦不如第三代洒脱。“YENTOWN”踌躇许久的アゲハ为飞鸿回答。
摇动树干的力量传递到叶片和果实的末端，就是化解危机的方式。矛盾层层转化到具体的人，性别、物质、理念等等任何能够定义出差异的点上，成为心里的子弹，等待上层系统统一扣动扳机。划分人群的归属，转移对抗的力量，只要仍然上供即可接受。流落在“YENTOWN”的“YENTOWNS”就是不被接受的，只是在这个土地上，接受或不接受其实没什么好比较的，都是倚靠不断地出卖而活着。
